0

BEĞENDİM

ABONE OL

News

0

Namazı kaza etmeyi geciktirmek

Sual: Nafile kılmak kaza kılmaktan önemli midir? Namazı önem

vermeden terk etmekle, bir özürle kılamamak arasında fark var

mıdır?

CEVAP

Elbette çok fark vardır. Namaza önem vermediği için kılmayan

küfre girer.

Uyumak, unutmak gibi bir özürle namazı kaçırmaya, fevt etmek

denir. Fevt edilen namaza faite namaz denir. Faite namaz, kazaya

kalması günah olmayan namazdır. Bunun için, kuşluk, tehıyyat-ülmescid

gibi nafile namazları kılacak kadar faiteleri geciktirmek

günah olmaz.

Farz namazı özürsüz vaktinde kılmamak büyük günahtır. Acele

kaza etmek gerekir. Zaruri işler haricinde kaza etmeyi geciktirmek

de büyük günahtır. (Berika)

Nafile zaruri iş olmadığı için, nafile kılarak, terk edilen kazayı

geciktirmek dört mezhepte de günahtır. Düşman karşısında, bir farz

namazı kılmak mümkün iken, terk etmek, 700 büyük günah işlemek

gibidir. (Umdet-ül islam, Cami-ül-fetâva)

Önem verip de, tembellikle farz namazı terk etmek büyük günah

olur. (Dürr-ül Muhtar, Cevhere)

Namaza önem vermeli

Namazı vazife tanımamak, önem vermemek ise küfürdür.

Hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki:

(Namazı kasten terk eden kimse kâfir olur.) [Taberani]

(Küfrü imandan ayıran şey, namazı terk etmektir.) [Tirmizi]

(Namaz iman demektir. Namazı, vaktine ve diğer şartlarına

riayet ederek kılan, mümindir.) [İbni Neccar]

En kıymetli amel, vaktinde kılınan farz namazlardır. Hadis-i

şeriflerde buyuruldu ki:

(Namazını, vakti girince hemen kılandan, Allahü teâlâ razı

olur. Vaktinin sonunda kılanı da affeder.) [Tirmizi]

(Rabbim söz verdi, namazı vaktinde, eksiksiz kılana azap

etmeyecek.) [Hakim]

(Kıyamette önce namazdan sorulur. Namazı düzgün olanın,

diğer amelleri kabul edilir. Namazı düzgün olmayanın, hiçbir

ameli kabul edilmez.) [Taberani]

Cennete götürücü ameli soran sahabiden bir zata, Peygamber

efendimiz, (Allah’a ortak koşmayıp, farz olan namazı, zekâtı ve

Ramazan orucunu eda eden Cennete gider) buyurdu. O zat,

(Allah’a yemin ederim ki bundan fazlasını yapmam) dedi.

(Cennetlik görmek isteyen buna baksın) buyurdu. (Buhari)

Sahabi, nafile ibadet yapmayacağına yemin ettiği halde, Resulullah

efendimiz, (Bu Cennetliktir) buyuruyor. Demek ki, nafile ibadet

yapmak şart değildir. Âlimlerimiz, nafile ibadetin farzlardaki

noksanlıkları tamamlayacağını bildirmektedir.

Sabah namazının sünneti, diğer sünnetlere göre çok faziletlidir.

Fakat, sabah sünnetini bile kılmayan için, hiç ceza bildirilmedi.

(Tahtavi)

İmama, sabah namazının 2. rekatında yetişen, sünneti kılmaz,

imama uyar. Çünkü sünnet, cemaatten hasıl olan 27 farz

sevabından birisine bile yetişemez. (Redd-ül-muhtar)

Müslim’deki bir hadis-i şerifte, (Farzlardan sonra en faziletli

namaz, gece [teheccüd] namazıdır) buyuruldu. Bir kimse, ömründe

hiç teheccüd kılmasa, ahirette hiçbir ceza verilmez. Çünkü nafile

namazdır. İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:

(Farzın yanında nafilenin hiç kıymeti yoktur. Deniz yanında,

damla bile değildir. Şeytan, müminleri aldatarak, farzları küçük

gösteriyor. Nafilelere yol açıyor. Zekat yerine, nafile sadakaları

güzel gösteriyor. Halbuki, zekât niyeti ile fakire bir altın vermek,

yüzbin altın sadaka vermekten daha sevaptır.) [m.29]

Fütuh-ul-gayb kitabını şerh eden hanefi âlimlerinden Abdülhak-ı

Dehlevi hazretleri buyuruyor ki:

(Farz namaz borcu olanın nafile kılması, doğurmak üzere

olan hamileye benzer. Doğumu yaklaşmışken, çocuğu düşürür.

Artık bu kadına, hamile de, ana da denmez. Bu kimse de böyle

olup, farz namazlarını ödemedikçe, Allahü teâlâ, nafile

namazlarını kabul etmez) hadis-i şerifi gösteriyor ki, farz borcu

olanın, sünnetleri de kabul olmaz. Çünkü sünnetler de nafiledir. Bu

hadis-i şerif, Zahire-i Fıkh kitabında da vardır.

Sual: Her vakit namazın arkasından, sonra kaza kılmak uygun

mudur?

CEVAP

Namazları özürsüz, kazaya bırakmak çok büyük günah olduğu

gibi, kazalarını özürsüz geciktirmek de büyük günahtır. Bu çok

büyük günah, her namaz kılacak kadar boş zaman geçince, bir misli

artmaktadır. Çünkü namazı boş zamanlarında hemen kaza etmek

de farzdır. Hesaba, sayıya sığmayan bu müthiş günahtan ve

azabından kurtulmak için kazaları bir an önce bitirmeye çalışmalıdır.

Ancak kendinin ve bakması vacip olanların nafakasını kazanacak

kadar zamanı ayırıp, başka lüzumsuz hiç bir sebeple kazayı

geciktirmek caiz değildir.

Sual: Okuduğum kitaplarda, (Farz borcu olanın, Şafii, Maliki

ve Hanbeli’de sünnet ve nafile kılması haram) diyor. Sünnet ve

nafile kılmak niye haram olsun ki? Namaz kılmak hiç haram olur

mu? Bir de, (Bir namazı, vakti çıktıktan sonra kılan, 80 hukbe

Cehennemde kalacaktır) ve (İki farz namazı bir araya getirmek,

büyük günahtır) mealindeki bu iki hadis, kaza namazı kılmayı

haram etmiyor mu?

CEVAP

Farz borcu olanın, sünnet veya nafile kılması haram değildir.

Haram olan, farz borcunu özürsüz geciktirmektir. Sünnet ve nafile

kılarken, farz geciktirilmiş oluyor. Bunun için sünnet ve nafile kılmak

haramdır deniyor. Namaz kılmak haram değil, farzın tehiri haram

oluyor.

Bir namazı kaza ettiği için değil, özürsüz namazı kazaya

bıraktığı için günah işlemiş oluyor. Kaza kıldığı için günah işlemiş

olmuyor. Sebepsiz geciktirdiği için günah oluyor. İki farzı bir araya

getirmek de böyledir. Yani özürsüz farzı kazaya bırakıp onu bir vakit

içinde kaza etmektir. Günah olan kaza etmek değil, kazaya

bırakmaktır. Kazasını yapmak farzdır.

İkindi namazını da akşama çok az kala bir zamanda kılmak,

tahrimen mekruh, hatta haramdır. Burada da namaz kılmak haram

değil, o vakte geciktirmek haramdır. Yoksa akşama bir dakika kalsa

da, ikindiyi kılmak farzdır. Ama zaruretsiz bu vakte bırakmışsa

günah işlemiş olur.